西游记读后感1000第1篇在《西游记》这部书中人物众多，刻画细腻，性格鲜明，而我最喜欢的是孙悟空。他聪明勇敢，嫉恶如仇，敢作敢当。孙悟空是这本书的主角，也是这本书的灵魂人物。在现实生活中，孙悟空，这个下面是小编为大家整理的西游记读后感100011篇,供大家参考。
西游记读后感1000 第1篇
在《西游记》这部书中人物众多，刻画细腻，性格鲜明，而我最喜欢的是孙悟空。他聪明勇敢，嫉恶如仇，敢作敢当。
孙悟空是这本书的主角，也是这本书的灵魂人物。在现实生活中，孙悟空，这个角色更是家喻户晓，深受青少年喜欢。他敢作敢当；
不畏艰险，忠心保护唐僧；
神通广大有勇有谋。
但是，孙悟空在书中前半部分的形象，在我看来与妖没什么太大区别。比如说，孙悟空出世后蔑视天庭，不尊礼数，大闹天宫。他目中无人，自视有七十二般变化，做了齐天大圣，还妄想做天宫之主，书中自言：“因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。凌霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”然而，理想很远大，现实太骨感，孙悟空的实力比自己的想象相差甚远，就连凌霄殿外的王灵官也不能取胜，最终逃不出如来的佛掌心，被压五行山下。
又比如第二十八回中，孙悟空回到花果山，使了个妖法就杀死了上千猎户。书中这样描写的：“大圣道：你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家，洗净血迹，穿了避寒；
把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；
把死倒的马拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢食用”。从这里看，孙悟空丝毫不把人命放在眼里，和其他妖怪一样伤人性命。
另外，孙悟空在取经之路上，初期意志不坚，受不了委屈，因师傅见他杀人说他几句，一生气，身子一纵便走了，全然不顾当初答应观音菩萨保师傅西天取经的承诺，忘记了自己所应该承担的责任。在书中，孙悟空先后离开唐僧三次，给妖怪可乘之机，因小失大，表现出孙悟空不够成熟。
而到了后期，通过取经之路的磨练，孙悟空逐渐成熟起来了，便显出与先前的不同。他不再目中无人，听不进劝告。在真假美猴王那回后，孙悟空在除去六耳猕猴的同时也抛弃了自身的妖性，一心向善，全心保唐僧西行。孙悟空对自己的实力和位置也渐渐有了正确的评估，对众神都尊重起来，不再盲目自大了。在六十三回孙悟空请二郎神治服九头怪时，言道：“向蒙莫大之恩，未展斯须之报，虽然脱难西行，未知公行何如，今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝，偶遇兄长车驾，大胆请留一助。未审兄长自何而来，肯见爱否。”言语恳切，非常尊重。表现出孙悟空日渐成熟。
孙悟空还造福百姓，替民求雨。比如说，第四十七回，通天河挫败要吃童男女的灵感大王；
第七十九回，比丘国降魔孙悟空救了众婴儿；
第八十七回，凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖，书中孙悟空多次上天庭了解实情，为一方百姓造福求雨。
同时，孙悟空在面对可见，通过许多磨练以后，孙悟空的能力进一步提高了，有勇有谋。
最终，孙悟空保唐僧完成了取经大业，修成正果，实现了自己的诺言。孙悟空正是在取经道路中得到了锻炼，磨炼了意志，增长了才能和智慧，辨清了善恶，改掉了妖性的凶残，最终修身成佛。
读了这本书，我明白了：做事应不怕困难，勇于面对挑战；
不能骄傲自满，目中无人，只有虚心才能使自己变得更强大；
做事不能蛮干，应多用智慧，智慧可以提高自己的能力；
多做对社会有益的事，这样学的本领才有价值。
西游记读后感1000 第2篇
说到《西游记》，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。当我终于读完那本四大名著之一，也是也是感受良多。
提起齐天大圣孙行者，就绝对大众的的偶像。话说行者认定唐玄奘成为自己的师傅，取经路途漫漫十四年，遇妖降妖，遇魔降魔，历经九九八十一难，腾云驾雾，火眼金睛，一纵十万八千里······七十二变一路降妖除魔，过五关斩六将，一次次化险为夷，却常被三藏说滥杀无辜，而行者依然是相信自己火眼金睛识出的真相，无数次救回三藏的性命，力保唐僧取回真经。为这艰难的西行立下了汗马功劳，是绝对当之无愧的英雄。
再来说说曾为天蓬元帅的猪八戒，贬下人间居然投错了胎，不仅长得像猪，性格都和猪十分相似，贪吃贪睡还女色。常打着去找吃的口碑在路上睡觉，就算是真找着了食物，拿给三藏时也剩的差不多了。虽然一身的坏毛病，还经常和大师兄孙行者不和，可他的武力也算是可以的，太上老君给他的九钉齿耙也是一流。憨厚的他也倒是给取经路上带来了诸多乐趣。
记得二十二回，八戒大战流沙河，也取回了沙师弟——沙悟净。想必，沙僧挑着担子，走在最后的形象早已在大家的脑海中勾勒，他正是这样一个憨厚老实的人。没有行者那般强大的七十二变，也没有八戒那样的武力，却总是为大家默默地做后勤。虽说曾在流沙河兴风作浪，但成为三藏的徒弟后，也已一心归佛，是三藏忠实的徒弟。
最后是唐僧，他虽凡胎肉体，却又是无比善良，佛经造诣极高，取经
路上歇息时，总会打坐念经。以慈悲为怀的他，一只小虫从身上爬过，也不忍心伤害，无论是谁，犯了错误，都可以被他原谅。懂得人情世故却不分青红皂白，常误会行者，说他滥杀无辜。尽管如此，三藏善良的内心将他的三个徒弟感化，以善为本，从不作恶。
西行十万八千里，师徒四人各有功劳，缺一不可，齐心协力，力量总是最大的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，遇到困难绝不言放弃，十万八千里步步都是造化，办法总比困难多。苦练七十二变，方能笑对八十一难，没有含辛茹苦的付出，哪来的成就与收获?取经路上，不将困难当做踮脚石，何以取到无字真经?现实中更是如此，生命总会有历练，就看你如何去对待，战胜它，你是胜利者，若畏畏缩缩，你绝对是失败者。
西游记读后感1000 第3篇
每当有我一次又一次不厌其烦的翻开《西游记》时，心中总抱着不同的感想。它在四大名著中，似乎更易懂，更生动有趣些。尽管小时候读它认为刺激又有趣。但今时今日，永远不变的是那光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，而我的悟性似乎又深了一层。
齐天大圣----孙悟空
或许“斗战胜佛”这个天上人间的称号更适合他一点儿。但是，“齐天大圣”却是我们唯一一提起他就会想到的孙悟空的名号。天依旧，云依旧，先不谈它的七十二变神通广大的本领，就先说它的面对妖魔鬼怪时依旧分毫不减的勇敢志气吧！但这种人如今在街上并不是随意就可以遇到的。因为他们面对一些事情，不能勇敢的指出，而只是一味地逃避、闪躲、“踢皮球”，又或是“拿人钱财替人消灾”。为了金钱或利益，放弃了每个人在最初都拥有的那颗雪一般纯洁的初心，握不住手中那根正义的权杖。他们输给了谁？输给了自己！输给了罪恶！输给了正义！
天蓬元帅----猪八戒
猪八戒，法号猪悟能，名号净坛使者，本名猪刚鬣。如果说悟空是一心为朝的老臣的代表，那猪八戒就可以说是在皇帝面前胡言乱语，口是心非，胡说八道的奸臣的代表。说奸臣是有点过火但是也毫不夸张，从孙悟空三打白骨精时，他那让人大为烦火的表现，让我不由得骂了一声“呆子”，他不断地在旁边煽风点火，虽说猪八戒没有火眼金睛，但怎么也是上过天庭的神仙，倘若你当时仔细分辨，孙悟空也就不用委屈了！
卷帘大将----沙悟净
老实到没法再老实的一个形象，其实沙僧扮演着的应该是一个阶级底层的农民代表，而在《西游记》中，他似乎是除唐僧外唯一一个人形徒弟，而作用呢？似乎只有通风报信的功能。
旃檀佛----唐三藏
在《西游记》中，他向来以慈善为怀。或许是出自家人的缘故，他耳根子软，心肠软，心也软，往往就是这三软把他害得险些被吃掉。虽然他很善良，连一只蚂蚁都不愿意踩死，但是，不知怎的，我几乎把这书吃透了，还是对这个和尚不太满意。因为他太偏执，还三番五次的和不知道救了他多少次的悟空闹别扭，我相信，只要孙悟空愿意，完全可以一棒子打死他。有一次，他竟立下誓言：今后再要见你，我就堕下地狱，不得超生！但后面在他在此遇难时，悟空还是依旧来了！
天朝所有神仙----xx代表
你可能会疑问：“这天朝怎么可能是xx代表呢？”其实作者吴承恩就是特意用天朝所有神仙，竟然被一只小猴子打的东倒西歪的事实，来讽刺当时朝代的xx。
在为《西游记》的匠心臣服的同时，也为现今文化的肤浅而感到惋惜。它不仅仅为我的知识长河增添了一份柔波，从而使我的人生现有了定位。
西游记读后感1000 第4篇
读完了《西游记》这本书，我真是感慨万千。全书把忠心、团结、勇敢、善良等优良品质都在唐僧师徒四人去西天取经受过的苦难中体现得淋漓尽致，很令我敬佩。
我认为本书大致可分为两部分：美猴王大闹天宫和皈依佛教、西天取经。贯穿前者的是“自由”，而着墨较多的后者，是“信念”。
前者不用说就知道，孙悟空自从为众猴找到居所后就自称“美猴王”，还给自己立了个门号“齐天大圣”。正如书中所说，他“不伏麒麟辖，不服凤凰管，不服人间王位所约束”，闯龙海，闹天宫，乱幽冥……完全处于彻底自由的状态，自己想干什么就干什么。这或许就是许多人向往而又不及的生活状态吧。不畏法律，不惧上级，没有比这更自在逍遥的生活了。可是世人往往不许这种人存在，大闹天宫后的孙悟空，就被菩萨的法力压在五行山下五百年。待唐僧救其出来后，就有了师徒西天取经的下文。
信念，是一个开始使人斗志昂扬，又被人渐渐遗忘的东西。往往有了信念，刚开始做事的几天兴致都高得很，可是最后凭着信念把一件事做完做好的人又屈指可数。就这师徒四人来说，他们就凭着“一定要去西天把真经取到手”这个信念，走完了一万八千里路，真的很不可思议。而且这一万八千里，十四个春夏秋冬，并不是一路顺风的，而是几经波折，险些分道扬镳；
打退一个又一个妖怪，一次又一次救了师父唐僧；
无数次遭遇险些丧命的苦难，四颗尚有信念的心无数次地靠在了一起。他们四个，真可以说得上是饱经风霜。文中有一个细节：观音对如来佛祖说过，他们师徒四人大概两三年就会来到雷音寺取真经。可是事实是，他们却经过了一十四遍寒暑才到达。这是为什么？差距怎么这么大？因为观音向来驾着祥云，没有亲自走过那一万八千里路。唐僧师徒四人经历的九九八十一难，一万八千里路的艰辛，他是体会不到的。
而这取经的师徒四人，给我印象最深的不是孙行者，而是唐僧。
首先我觉得唐僧的心灵纯净得与一个婴孩无异。若不是唐太宗让他去西天取经，估计不食人间烟火的他要隐居山林了。体现这一点的地方就是他认为人间极其美好，而没有邪恶（辟如妖怪）。所以一路上的妖怪都觉得引唐僧上钩简直不费吹灰之力，怕就怕孙悟空。所以妖怪们就利用孙行者是唐僧的徒弟这一点，一次次变作遭受苦难的人儿，而唐僧总是乖乖进圈套。不是因为他不长记性，而是仁慈到了极致。
其次就是他的自制力强，换句话说，就是信念坚定。一路上他不知被多少人哄骗、淫戏过，可是从未改变过要去西天取经的信念。不知几十次被各种妖怪所俘获，虽忍不住腮边垂泪，可是从未投降。他靠着他坚定不移的信念取到了真经。
苦难虽多，可是师徒四人不畏艰险，凭着信念走完了全程。他们坚强的品质，是非常可贵的。
西游记读后感1000 第5篇
吴承恩写《西游记》是为了揭露旧社会的黑暗和腐朽统治阶级的昏庸与凶残，昏君“暗于用人昏与行事。”而酷吏“奸险佞巧，民不聊生”。书中的妖魔鬼怪其实就是那时社会上的贪官污吏。
可贪官污吏却往往与神仙、佛祖有关。每当孙悟空要想要替天行道时，这些天上的大王便出来阻止，并趁机以收复为名义带走，不让孙悟空打杀，这其中手持净瓶里面插着杨柳的观音在孙悟空要打杀金毛犼二十棍时却说他是在为朱紫国“消灾”，又把妖魔红孩儿封为“善财童子”，而这通天河里的魔头便是她莲池里的锦鲤。用孙悟空的话来说是“天上来的妖精。”反应了封建社会上下勾结，狼狈为奸的社会现象。
这让我想起了清朝的大贪官和珅，他贪污受贿，侵吞贡品，无所不为。公元1786年，曹锡宝上奏和珅家奴刘全盖造豪宅，奢侈普张，有仗势索贿的嫌疑，请求查处。谁知奏折传到皇上那边，乾隆见是和珅的家奴也是睁一只眼，闭一只眼，涕和珅打马虎眼。将风声泄露给和珅，和珅让刘全一夜之间拆了个干干净净，结果曹锡宝得了个“妄言不实”的罪名，降官三级。乾隆帝又召见他说;“你是个读书人，怎么不明白行事机密才能成功的道理呢!”话是这么说，不到半年，乾隆帝却又操办其儿女同和珅儿子的婚礼，对和珅的宠信反而有增无减。
这些贪官污吏之所以能在官场上横行霸道、有恃无恐都是因为有这些大臣、皇帝的庇护。
还记得那个虎门销烟的林则徐吗?他是为了祖国为了人民的英雄。可这样的一个英雄销烟后却被穆彰阿在道光帝面前挑拨革职充军，大学士王鼎对此事非常痛恨，一天，王鼎又当着道光帝的面，斥责穆彰阿;“像林则徐这样的贤良官员，你为何把他发配新疆?你就像宋朝的秦桧、明朝的严嵩，天下事都坏在你的手里了!”不料这位曾吸毒无数的君王听后，笑着对王鼎说：“你喝醉啦!”叫太监把王鼎搀扶出去了。这两段史实反映了清庭的腐败，小吏糊弄官员，官员糊弄大臣，大臣糊弄皇帝，皇帝糊弄百姓，从上致下，层层腐败啊。
都说“千里之堤，溃于蚁穴”但是作为上层的统治者早早察觉，并亡羊补牢，那仍然为时未晚。一个腐败的王朝不仅仅是因为有贪官污吏的存在，更是因为统治者的麻木不仁，对贪官也是层层庇护，若是有一个以身作则杀伐果断的贤君，那就不会有什么“天上来的妖精”呢。
不仅封建社会有“天上来的妖精”，现在社会也有，一些领导行贿受贿，处处瞒上欺下，并没有体恤劳动人民的辛苦，一味的搜刮民脂民膏进入自己的口袋。出现了很多“天上来的妖精”为所欲为。
希望人人能严于律己，让社会变得越来越好，让天上的妖精变成地上的子民，为人造福。
西游记读后感1000 第6篇
“敢问路在何方，路在脚下……”当这熟悉的歌声在耳畔响起的时候，我的眼前不禁又浮现出《西游记》中那些精彩的镜头。提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微有些发黄的《西游记》，还是如此爱不释手，如品香茗。没翻几页，就被吴承恩爷爷的精彩描绘给吸引住了。
唐僧在《西游记》中虽然所占的份量没有孙悟空的大，但他却是一个十分重要的人物，因为没有唐僧《西游记》这个故事就不能成立，唐僧因为自出身就做了和尚不经常与世人接触所以缺乏一定的人生阅历，往往就显得不能分辨是非也有懦弱的一方面。唐僧虽然有很多的缺点，但这也不能怪他，因为这跟他生活的环境是息息相关的。他坚强的毅力和决心使他理所当然的成为了取经这个队伍中的领导者，如果没有唐僧世间恐怕没有任何人可以历尽磨难走到西天大雷音寺取到真经。
唐僧作为一个师傅，能让徒弟们克服了许多缺点，懂得了为人处事的道理这就是他的最大的成功。孙悟空是《西游记》中第一主人公。他的本领上天入地，天不怕地不怕，具有强烈的反抗精神。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高无上的玉皇大帝敢斗，自命“齐天大圣”的美名；
与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔鬼怪，如意金箍棒下决不对妖魔留情；
与一切困难敢斗，决不退却低头。猪八戒是一个非常可爱的喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要开小差，心里老想着高老庄的媳妇；
他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；
他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；
他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多。吴爷爷对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。这种甘为人梯的精神也是可歌可泣的。唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这确实是一种值得我学习的精神。
再想想自己的虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！今后我一定要学习他们这种锲而不舍的精神，好好学习，完成自己的学业，做祖国的栋梁之材。
西游记读后感1000 第7篇
中华文化，博大精深。四大名著，这经典中的经典曾一时让我着迷，而长篇神话小说《西游记》则是我儿时文学生活的主角。
假如没有孙悟空——
在模糊的记忆中，《西游记》中那个威风凛凛的孙悟空在我看来，却是个残忍，不可一世的家伙，偶然一次翻开我童年的日记，上面写道：“今天那个‘其’天大圣把一个漂亮的妖怪打死了，脑‘将’象豆腐一样流出来。我突然想到了今天刚学的词语：残忍。孙悟空就很残忍。”现在读来真是幼稚的可笑。可试想，假如没有了孙悟空，那整部小说也就仿佛失去了色彩。没有了如来把他压在五行山下，没有了大闹天宫更没有了保护唐僧西天取经那一档麻烦事儿。可他毕竟是一大功臣，降妖伏魔，一路上尽心尽力地保护好唐僧。现在的孙悟空是《西游记》中我最欣赏的人物，并非因为他那些英雄行为也不是因为那出神入化的七十二变，有的只是那精神上的触动。是的，他有些骄傲，有些霸道，当他敢作敢当，永远趋向于正义。他反映了作者对封建同志的藐视和鄙夷，赞扬了勇于反抗的精神。他是作者与读者心灵交流的一个窗口，假如没有他，故事又何谈起呢?
假如没有唐僧——
长大了点儿后再读《西游记》，发现对唐僧厌恶至极，其实《西游记》也就那么一档子事，主题不过两个字——取经，之所以能洋洋洒洒写了一百多回的神话小说，问题还是出在唐僧身上。你想，孙悟空是谁?齐天大圣!取经?一个跟头的事!虽说唐僧的其他两个徒弟没有孙悟空厉害，可怎么算也是个日行千里的主儿。到大雷音寺取个经还不是三天两天的功夫就OK了!可这唐僧就不让徒弟们施展这腾云驾雾的本事，这还不说，再加上金禅子转世的他令妖怪们垂涎三尺，还不分青红皂白得念紧箍咒使忠心耿耿的孙悟空疼得满地打滚，甚至赶回了老家，这又给本已崎岖的路添上了不少色彩。假如没有唐僧，这一路不知要多少麻烦，减了多少曲折，节约了多少金子似的时间。假如没有唐僧，《西游记》单纯得成了打打杀杀的故事。“不经历风雨，怎能见彩虹。”是的，没有唐僧一路的曲折坎坷，这“取经”的意义又在哪?这部魅力永恒的小说又何以传承至今?
假如没有配角——
我把猪八戒，沙僧，神仙和妖怪都称之为配角。在《西游记》中，并没有犯大多神话所犯的错误——完美。在《西游记》中没有哪个人物是完美无缺，配角的缺点只不过暴露得更明显些：猪八戒的好吃懒做，沙僧的老实没有心眼，妖怪们的贪婪和神仙们的庸笨……这一切的一切却成了必须。没有他们，孙悟空的英勇从何而来?没有他们，唐僧的善良又怎样体现?如果没有了这些配角，那整部小说则会变得索然无味……各个人物的存在都是那么恰到好处，构成了一个令人回味无穷的故事，妙，妙不可言……
《西游记》令我善良宽容，疾恶如仇，令我勇于挑战困难，而非一味躲避;更多的是，他令我摘下了完美主义的眼镜，理解了“缺点产生美”的观点……我感谢吴承恩用他那超凡的智慧为我们编织了一个美丽的梦，一个虽充满曲折与艰辛但结果依然圆满的梦
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读后感1000 第8篇
提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他的特点就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
西游记读后感1000 第9篇
《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢……
师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。猪八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自我下凡来玩呢！别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。
孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他必须会想办法救出师父。他是我学习的好榜样！
唐僧就是？嗦但是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执着的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育了成功唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮忙，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，务必大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理。
当我翻开《西游记》时，总有不一样的情绪。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又搞笑。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不一样的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；
有人喜欢它瑰丽的整体形象；
有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；
有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。能够说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在此刻，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们能够让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时光锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读后感1000 第10篇
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传
——选自《西游记》
纵观中国历史，记载的是文人的世界。舞文弄墨，对酒当歌，诗词琴赋，作画题字。每个身影，每件物品的背后都是独一无二的世界。因此，有人说书讲事，有人抒情写文。他们的一点一滴，成就的是中国上下五千年的历史。
众人皆知，在中国文学中，拥有着闪烁的四颗金星、文人的四本宝典。他们分别是：《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》。每一本，都是世界文学中无暇的翡翠。其中，我最喜欢的莫属《西游记》无疑。
在吴承恩先生的笔下《西游记》璀璨夺目、不可一世。讲述了师徒四人呢去西天取经的漫漫长路。讲述了三界(人、魔、神)的关系与平衡;三教(佛、法、道)的冲突与融洽。其中最有趣且为最多变的莫属“齐天大圣”——孙悟空(孙行者)无疑他亦是我最为喜爱的人物。
我喜欢孙悟空大闹天宫的时候，多么逍遥自在，好像这才是一只真真正正的“孙猴子”。不过在成为“齐天大圣”前的那小小的石猴子还有谁记得呢?
今天我就来讲讲那孙先生的慢慢成长长路之始。
要说起孙猴子是怎么来的，这还要看看原文“山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴。”原来啊，孙先生的来头还真真不小，可谓天地精华之产物。孙先生在那里“拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”孙先生可当真是威风无限，不过，绝不是现在。孙先生当时出现的第一个镜头可是“忽见丛杂中跳出一个石猴。”此时的孙先生可是连真皮真肉都没长得完整无暇，这威风都还在肚子里没出世呢。
不过，说起孙先生的猴王之路倒也无言以对。说坎坷不坎坷的，说艰难不艰难。就是凭借着那六分的勇气、两分的运气和一分的逞强得来的。
彼时他和猴儿们混在一块儿，在众猴对那瀑布又好奇，又畏惧时，我们这位好强的孙先生勇敢地跳进了那个瀑布，成为探险第一猴!不得不说咱们这孙先生不仅命大还有这如此好的运气也不得不让人眼红。那当时的瀑布可是“一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。”
但如细细评阅，会发现，咱们这孙先生哪里不要命了?说孙先生要命的要不就是有意曲解，要么就是无意乱写。且看原文“众猴拍手称扬道：’好水，好水!原来此处远通山脚之下，直接大海之波。’又道：’那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。’连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，”大家且看那连呼三声，略显犹豫。如是不要命怎会坐等如此之久?至少孙先生还是经过大脑思考的。咱们孙先生是在玩赌博，下的赌是名气王位金钱尊重，用的注是天地所生，万物精华。加上这几分勇气逞强，思考再三才一跃而出跳向瀑布。
不过这位命大的孙先生将猴群引入一片人间仙境“翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。”人间见得几回?这花果山的美景到也没让咱们孙先生忘了一句话“进去出来不伤一根猴毛的就拜他为王”孙先生见此情况可是大吉大喜的，不趁机整顿个王位怎肯善罢甘休?事情只此倒也是顺水推舟传到桥头自然直的拿到了“千岁大王”一名。将“石”字一隐，到成了美猴王了。
有诗为证“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。知内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。”
不过野心勃勃的孙猴子怎肯只得千岁，武功至此?难道他真的寄人篱下仅做一名美猴王了吗?
西游记读后感1000 第11篇
想成功，就得踏踏实实一步一步走，别总想着寻近路，否则便是竹篮打水一场空，终究功亏一篑。或许这就是《西游记》给我的启示。
孙悟空师徒四人便是一路坎坎坷坷走过来的。先是五庄观里偷仙果，最终与镇元子不打不相识，结为了兄弟。后是孙悟空临危不乱，智斗金银二角，聪明机智地骗得宝贝降住二妖。
三藏是个有情有义之人。在宝林寺里休息时，梦遇乌鸡国国王寻求帮助，三藏听了他的一番诉说，很是伤感。便让悟空帮忙，求得金丹，为乌鸡国国王洗了冤情。
人总有自己完成不了的事，当他人遇到困难，就理应伸出援手。观音就是这样助人为乐的榜样。当悟空师徒四人被通天河鱼精阻挡去路时，是观音一臂之力助悟空他们收得鱼精。
师徒四人路过女儿国，因唐僧觉得子母河河水清澈，便饮了此水。不料，竟然怀了孕。悟空为了取经大业，不拘小节，取得落胎水，便让二人饮下。半路时，出现了孙悟空的盗版货——六耳猕猴，因这奸猴阴险狡猾，众人都无法辨认真伪，最后还是如来佛祖神通广大，解了围。
无计难越火焰山，世上没有全能的人。有时也是需要别人的力量来完成自己所完成不了的事，就像孙悟空借了三次芭蕉扇才得手。所以你也别怕，每个人都不是十全十美的，找别人帮个忙，又算什么呢？
做事不能太鲁莽，应想清对策，了解对手，找出他们的弱点或者不足，再去战胜对方。不然会像八戒般被敌人擒住的，最终多亏悟空得到佛祖引导，请教黄花观观主，取了绣花针，才成了事。
路过天竺国外郡，因再有两天便是元宵，于是被金平府留了下来。正节当天，唐僧与徒弟去观灯，可不幸被妖精捉走。悟空追赶妖怪，但以一抵不过众，便与四星联手，打败了犀牛怪。果然，有时合作还是必要的，一个人虽然走得快，但却不能长久，走不远的。人生就像取经，要经历千辛万苦。但没有这些辛苦，又哪来的真经。取经的路难走，但这一步一步也终究会过去的，离想要达到的目标也会一点一点地慢慢靠近的，在不知不觉中到达成功的彼岸。
在这世间，都是你苦得越多，悟得也越多。只有苦过了，才会成长。只有苦过了，才会慢慢品出甜。当然，你失去多少，也必将得到多少，所谓“有失必有得嘛”。
或许做个举世瞩目的名人令人羡慕，但有时还不如做个自由、放松的普通人，不用担心这，担心那。别羡慕别人了，做好自己，就像孙悟空师徒四人西天取经一样，一路一路地行，一脚一脚地走，一步一步地踏，相信可以走出自己的一片天的。
就像《西游记》电视剧片头曲一样——敢问在何方？路在脚下。
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