讲话读后感第1883年3月14日下午二点三刻，马克思平起平静地离开了人世。读完《马克思墓前的讲话》后，我觉得它在告诉人们的是：人类失去了“当代所拥有的.最重要的一个头脑”，国际工人阶级失去了“在紧下面是小编为大家整理的讲话读后感18篇,供大家参考。
讲话读后感 第1篇
1883年3月14日下午二点三刻，马克思平起平静地离开了人世。读完《马克思墓前的讲话》后，我觉得它在告诉人们的是：人类失去了“当代所拥有的.最重要的一个头脑”，国际工人阶级失去了“在紧要关头都自然地去请教的中心点”，我们今后该怎样做？在这个讲话的最后，恩格斯说：“我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”是的，马克思为世人留下了《资本论》巨著。他独一无二地解剖了资本主义的过去、现在和将来，预言着人类社会应该存在的公正和公平的“模式”。应该承认，尽管这世界上有许多人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有“私敌”。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。
当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们————无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会——共产主义社会。
尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人，但他的英名和事业将永垂不朽！马克思所创立的唯物史观的基本原理是建设有中国特色社会主义的重要理论依据。没有了马克思就没有今天的中国特色社会主义。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中以简练的语言概括了马克思一生中的两大发现之一，即唯物史观的发现：“正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；
所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。”这里，恩格斯简明扼要地概括出了唯物史观的基本原理：采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存在和发展的基础，是人类社会其他一切活动的首要前提；
生产方式决定社会的结构、性质和面貌；
生产方式的发展和变化，决定着社会形态的更替，推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变；
由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，构成一定社会的经济基础；
经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。
马克思不迷信权威、“思考一切”的思维品质，他伟大的创新精神和求实精神，无疑应该成为学生的精神养料。马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志“为人类工作”，并且具有“目标始终如一”的顽强意志。我们今天改革的每一步推进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。
讲话读后感 第2篇
谈及创新，很多人都听说过这个词，但是每个人可能有不同的理解。在《任正非内部讲话》中提到：“创新：思想上的创造才有价值”，书中从三个方面解读了创新的思想。第一，“资源共享的创新才是真正的创新”，企业发展是作为一个整体，所有员工奋斗的共同目的都是推动企业成长，共享研究成果，可以避免无谓的时间、资源浪费。第二，“小改进大奖励，大建议只鼓励”，能提大建议的人已不是一般的员工了，也不用奖励，一般员工不提倡提大建议，因为每个员工要做好本职工作，大的经营决策要有阶段的稳定性，不能每个阶段大家都不听的提意见，所以鼓励员工做小改进，将每个缺憾都弥补起来，公司也就有了进步。第三，“要创新出能卖掉的东西，就得‘反幼稚’”，企业的创新切记盲目追求技术领先，在成熟领域投入过多精力进行开发没有太大意义，同时应按“因厂制宜、扬长避短”的原则选择合适的技术和设备。
我们公司在创新管理上，为提升工作效率和经营效益，还制定了《创新管理与激励考核管理规定》并且进行了一系列的活动，包括创新计划、实施、评审和奖励。在此不是评价公司创新活动的好坏，主要是说明创新的重要性。英特尔公司前总裁安迪·格鲁夫认为，创新是当今企业唯一的出路。淘汰自己，否则竞争将淘汰我们。在这个要求创新的时代中，一个不能创新的企业注定是要衰落和灭亡的。
在风云变化的今日，企业一时的成功不代表可以一劳永逸。几年甚至几十年过去后，一些企业从人们的视线中消失了，一些新的企业又出现了，但是也有一部分企业一直保持着很强的竞争力。要想在竞争中成为胜利者，唯一的办法就是不断改革、不断创新，而许多公司之所以崩溃破产，也是因为缺乏创新意识。
总之，“不创新，就灭亡”，一个企业不仅要有创新的意识，更要有不断创新的勇气和实力，这样才能在残酷的竞争中保持不败。
讲话读后感 第3篇
最近，我在看一本名叫《克莱门斯校园小说。不要讲话》的书，这本书时不时令人一笑，还让我不得不对克莱门斯掌握议题的高超手法，发出由衷的赞叹！ 这本书是我认为校园故事大师之精采的代表作品，轻松愉快的情节里透露着作者对孩子的欣赏和温柔。作者教育人的热情和用心让人觉得收获满满。这是很好看的校园小说，让我翻开就忍不住继续，直到一鼓作气全部读完才罢手。
不必多说，这也是克莱门斯笔下的的书，所以我也不会再次重复对他的介绍了。接下来，还是让我来介绍书里的内容吧。这本书讲的是：在雷克顿小学里五年级的男生和女生相处得都很不好，不过真正的问题是，他们全都爱讲话又不听话，逼得校长几乎成天拿着她的红色塑料扩音大喇叭，随时等候上场。突然有一天，标准的大嘴巴戴维·帕克读到印度圣雄甘地，每星期都会有一天保持默，来让自己的思考更清晰。终于有一次，戴维想试试整整一天不说话，但戴维发现，在学校里想要不讲半句话，真是难上加难呀！
这本书让我知道了在学校里的学生并不是真的很想说话，而是由许多种因素而造成的，例如有一个学生自己做错了事，而同学们就得告诉他/她这是错的，如果大家都不说话那只会造成更大的问题。
讲话读后感 第4篇
机缘巧合，我从没这么认真地学习过一个人的讲话，包括家规都没有。
第一遍是接领导指示刻录光盘，顺便粗看了一下；
第二遍是采编大会，从头到尾听了一遍；
第三遍是接领导指示把讲话一字不落的打出来，我抱着侥幸心理问不是有发言稿嘛，领导说脱稿内容太多，出入太大，于是听一句打一句，和原稿有出入的地方我还标出来，这样我拖着感冒之躯从下午3点一直听到晚上9点；
第四遍是粗校，再听一遍看看哪里敲漏了；
第五遍……就是现在，我要写个心得，还得再翻翻。大概全中石化比我研究更仔细的也没几个人了吧，哈哈哈。
什么“皮薄馅大汤多”就不说了，业内奉为经典到处传播呢。我就几点不易引起注意的地方聊聊。
一、我们和你们
我标完出入后，发现几乎在所有的地方，苏总都加了“我们”两字，比如“我们这支队伍”、“我们石化报社”、“我们记者”、“我们中石化”等等，显然作为一个高层领导，他不把自己摆在高高在上的位置，而是大家作为一个团队一个整体，他在和记者编辑交流的时候，也不认为是训话或者居高临下作指示，否则他会说“你们石化报社”、“你们这支队伍”、“你们记者”。
我想起余世维先生的讲座，他说：“从今以后，不要常常讲‘你们’‘他们’，而是要讲‘我们’，不要讲‘这是你们的错’，‘这是他们的错’，其实这就是‘我们的错’”。大家在一个公司里是一个团队，把我们你们他们分的太清楚，绝对不可能做到“凝心聚力”促发展的。
二、上面的圣旨
苏总在谈到“皮北时说，要语言简练、直切主题，提到他在大庆下面采油厂当厂长时候的感受，“上面来个文件来个材料，象圣旨一样捧着读，认认真真一点一点抠着看，翻了三页都画不上个道，那是1994年，同志们想一想现在我们看到的东西有没有这样子情况的？还有！包括我现在看的东西也有，全是一些正确的空话废话套话，不能说前面这些所有东西没有用，不能说不对，都对，但这些话放到哪年说都行，放到哪个部门说都行，放在哪天说都行，甚至有的放到什么材料上都行，摞了一大堆，左一层右一层，一定要抛开，文风啊！”所以他在当了局长以后要求企管处：“你们这些改革方案这些文件下去，可别不当回事，我们在下面非常当回事！”
这就是从基层干起的经验。想想这些话，觉得平和中异常犀利。最近我也看了几个红头文件通知，一眼十行下来，一行有用的没有，翻了好几页翻到最后，发现怎么落实都在最后一张表上，何苦浪费纸张和口水来呢？个人建议这段话应该发至所有下发文件的部门阅读学习学习，这一年得节约多少纸张埃
三、读材料与脱稿讲
开了一些会，基本上有讲话稿的都是从头读到尾，我不清楚这样的会议有什么意义，和老师领着一群孩子读课文一样，难道领导不读，底下就不看？如果不看都行的东西，你还召开这么大的会议，是不是在浪费大家时间？如果看了讲话稿和领导说得一字不差，那还用把大家都叫来听领导朗诵课文？一样是在浪费时间。
苏总的脱稿时在太多了，我在他脱稿的地方用红字标示出来，结果发现，红的比黑的多。而且黑的恰好多数是一些“放到哪年说都行，放到哪个部门说都行，放在哪天说都行，甚至有的放到什么材料上都行”的“空话废话套话”，而且多数都在前半截，可见苏总本身是不喜欢不实在的文风的。
四、基层与实在
苏总在谈到“馅大”时，要求要内容丰富，实用性强，里边得有实实在在的内容，有针对性有操作性有实用性。特别举例，还是文件，“作为文件，下去以后要有用，要不你文件发下去老让学习传达贯彻落实，怎么落实啊？也好落实，就是我们要求的，会议以后大家回去以后要很好的学习贯彻落实，一个月以后大家写一个汇报，交到办公室，那就写一篇吧，也写一篇三页划不上道的`东西，就过关了，这东西不行。”
从基层干起的领导就是了解基层的情况，我想可以扩大理解到他不喜欢工作上的一切假大空。
谈到基层，他居然还了解很多一线的照片是摆拍出来的：“我们现在是要反映一线反映干部职工群众，那也得深入到一线职工群众里面去，也得熬，你让他摆出来那个姿势，照不出好的照片来，一会当然我们还得去摆，这摆也是必要的，但真正的好的片子，是在他不经意间出来的，就那么一次。”
这我可太有体会了，多少照片时摆拍出来的啊，随便翻翻，基层读报、基层学习、基层讨论……多少的照片是摆出来的啊？太明显太不专业了，可叹的是，我们报纸居然也用它。
昨天看到敦煌问天的blog里对一张《人民日报》四版的照片提出犀利质问，讲四川农民在田间看《人民日报》，虚化的背景里的农民没有读报纸，而且当天的报纸下午就到了四川偏远地区农民的手里，敦煌问天认为这是“文—革式”的照片。
五、讲政治的方法
我们考记者证的时候，赫然发现考题全是政治题，没一个和记者职业本身有关的。工作上领导也频频要求讲政治。但这么多年来，我竟然将“讲政治”理解为“无法阅读”，似乎一讲政治，报纸就办的索然无味，其实看看不需要讲政治而需要认真关心民生的副刊，也不是很有味道的。
讲话读后感 第5篇
1883年3月14日下午两点三刻，一位历史性的巨人停止了生命前行的步伐，静静地，淡淡地，与世长辞。几天后的葬礼，没有喧嚣的排场，只有11人冷冷出席的哀伤。但是，人类却失去了“当代所拥有的最重要的头脑”，一位可敬可佩的思想领袖。这一点，在随后的时代中逐渐地被验证，被传扬。他的学说，慢慢地在社会的土壤中绽放出指引性的光芒，铿锵而富有力量。
他就是全世界无产阶级和劳动人民的伟大朋友，卡尔·马克思。
红颜弹指老，智慧永留存。在宗教神学林立的时代大背景下，马克思以其睿智尖刻的眼光窥破了“历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖的一个简单事实”，即“社会存在决定社会意识”，“经济基础决定上层建筑”等辩证的历史唯物思想，从而粉碎了西方统治者“君权神授”和“形而上学”等蛊惑人心的意识形态，成为人们重大的思想理论武器。
当人类的工业革命风风火火地在世界家园上踩踏出新的足迹，资产阶级举杯相庆，纸醉金迷的时候，这位历史的巨人又放眼全人类。无产阶级的一贫如洗，阶级的反差，炽热的内心，使他坚定了为全人类谋福利的决心，于是他用自己毕生执着的灵魂对资本主义进行了全面深刻的剖析，“发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的"特殊的运动规律”。横空出世的洋洋205万字的《资本论》，破译了西方资本主义社会的内在密码。匕首般地刺穿了资本主义的心脏，武装了工人阶级的头脑。无产阶级的公共利益代言人马克思，用他对经济独特敏感的嗅觉和严谨犀利的笔锋，掀起了世界性的思想风暴。
在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，马克思在揭秘资本主义社会的劣根性，震惊资产阶级的同时，也为日后更多次地被驱逐出境埋下伏笔，成为“当代最遭忌恨和最受污蔑的人”。始终，资本主义社会是国际银行家在幕后操纵支配下的金钱角逐的游戏，你只能当他们手下的棋子，他们的利益和地位是不允许被侵犯和逾越的。面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用笔杆为全人类而战才是他毕生的奋斗追求。事实证明，经典的智慧是经得起历史的淘炼的，“先天下之忧而忧”才是伟人的胸怀。当今的中国特色社会主义便是马克思思想正确性的最雄辩的例证。
或许“一生能有这样两个发现，该是很够了”。可是伟人探索的轨迹，是不会因拥有成就而画上句号的。历史的唯物辩证，资本主义的剩余价值规律，是马克思探索路上的一处亮丽的风景，马克思是不会因为一处树林而放弃整片浩瀚的知识海洋的。只有不满足的一生，才是属于马克思的。“在科学上没有平坦的大道，唯有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望达到光辉的顶点”。他对科学独特的热情，孜孜不倦的追求和斗争，使他站在了比巨人更高的更为伟岸的山峰上。从早期《莱茵报》的撰稿，到《共产党宣言》的发表，到创立国际工人协会，到“许多富有战斗性的小册子”，乃至生命的最后一刻，他仍在写字桌前为未完成的《资本论》倾注自己的心汗，奋斗自己的热血。因此，在马克思逝世后，恩格斯在给一位朋友的信中说：“人类短缺了一个头脑，一个我们这一代最杰出的头脑”。一代思想和革命领袖悄然陨落，大地上静默出的伤口，历史也为之扼腕叹息。
尽管时间的车轮在滚滚地向前奔跑，但“他的英名和事业将永垂不朽”。
正是凭借着对马克思40载春秋的“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”般的情感，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》才如此富有感染力和震撼力。透过短短的篇章，我们仿佛到达了内心最为深沉的角落。我们在认识与传承马克思优秀品质的同时，也为马恩纯真与高尚的深深情谊所折服。他们身上的一切美好的精神财富，都将是人类文明史上闪烁的瑰宝，也是我们当代大学生应该汲取发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。这样，才是对马克思恩格斯的最好纪念。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
讲话读后感 第6篇
《任正非内部讲话:关键时任正非说了什么》深刻的分析了华为发展过程中关键性的时间点，以及其时任正非所扮演的角色，他如何引导企业的成长，如何在黑暗中抓住微光，应对企业所面临的一次次危机。任正非日益成熟的管理智慧，一篇篇热情、深刻而鼓舞人心的文章，一次次动人心魄的演讲，他大气磅礴地进行全球性布局，游刃有余地面对激烈竞争，从容不迫的处理企业发展困惑……
任正非并非天生就是卓越的企业家和领导者，他也是经过了披荆斩棘、披星戴月的奋斗，历尽艰难困苦，才成就辉煌。我们可以坦诚地讲，在企业管理与经营方面，我们的确需要以任正非为楷模，以他为方向、为导师，我们由衷相信，中国企业的未来，是靠华为这样的企业推动的。
“华为怎样来创新?重要的是怎么能创造对人类的价值。一定要强调价值理论，不是为了创新而创新，一定是为了创造价值。”
“华为如何创新?第一个要优化我们的文化机制。哲学能够救中国!第二转型利益机制：我们的利益机制要从“授予”改成“获取”。
从这本书里可以结合我们的现状去看一下，从之前的家护公司到现在的振东健康，在某种意义上，我们就是一个新的企业，我们的名字是新的;我们的团队是新的;我们还在不退推出新品等等。其次，
在家户公司的创新问题上，第一，一定要强调价值理论，不是为了创新而创新，一定是为了创造价值。但未来的价值点还是个假设体系，现在是不清晰的。我们假设未来是什么，我们假设数据流量的管道会变粗，变得像太平洋一样粗，建个诺亚方舟把我们救一救，这个假设是否准确，我们并不清楚。如果真的像太平洋一样粗，也许华为押对宝了。如果只有长江、黄河那么粗，那么华为公司是不是会完蛋呢?这个世界上完蛋的公司很多，北电就是押宝押错了。中国的小网通也是押错宝了，押早了。小网通刚死，宽带就来了。它如果晚诞生几年，就生逢其时了。英雄常常是生不逢时的。有一些人性格很刚烈，大家不认同，我说你就生错时代了，你如果生在抗战时代说不定就是英雄，说不定就能当将军。我们是从人类社会的需求和价值基础上，假设将来数据流量会越流越大，但这不一定符合社会规律。马克思理论假设的"前提是那时候没有汽车、没有飞机，他说的物质极大丰富，准确定义是什么呢?因为马克思没有拿出标准的数学公式来，我们还以为有更高的标准。所以我们现在的假设是要接受长期批判的，如果假设不对，那我们就要修正。首席科学家要带领我们往哪里突破。
第二，在创新问题上，我们要更多的宽容失败。宽容失败也要有具体的评价机制，不是所有的领域都允许大规模的宽容失败，因为你们是高端研究领域，我认为模糊区域更多。有一些区域并不是模糊的，就不允许他们乱来，比如说工程的承包等都是可以清晰数量化的，做不好就说明管理能力低。但你们进入的是模糊区域，我们不知道它未来会是什么样子，会做成什么。因此，你们在思想上要放得更开，将你可以到外面去喝咖啡，与人思想碰撞，把你的感慨写出来，发到网上，引领一代新人思考。也许不止是华为看到你了，社会也看到你了，没关系，我们是要给社会做贡献的。当你的感慨可以去影响别人的时候，别人就顺着一路走下去，也许他就走成功了。所以在创新问题上，更多的是一种承前启后。我今天给你们讲的话，也许你们成功的时候我已经不在人世了。但是不能因为我不在人世，咱们讲话就一定要有局限性。你们科学家也不能因为这样就有局限性。也许你对人类的预测，你最终也看不见，但是我觉得这并不一定错误。
我个人觉得应该多学习华为成功的过程，多吸取华为的经验，再根据我们自己的实际情况逐渐改变。只有不断的改善，才有提高，在提高的过程中，提高我们的品质，降低我们的成本，让我们工作的整个过程应有一个秩序化，模块化。整个公司正在成长，在成长过程中是需要大家共同努力的。
我相信，通过我们每一位兄弟姐妹的共同努力，我们的振东健康会越来越强大!
讲话读后感 第7篇
《不要讲话》是一本挺有趣味的儿童书籍，这本书主要讲了雷克顿小学五年级的学生之间发生的一场比赛。
雷克顿小学五年级的学生相处地很不好，女生骂男生多嘴，男生骂女生是长舌妇。突然有这么一天，他们提出了一个沉默比赛——就是不讲话，并且每次讲话最多只能说三个字，整个学校陷入一片宁静的混乱之中，对于这场沉默比赛，校长和老师们会有什么反应呢?但最终的结局令人吃惊。不管结局怎样，他们发现，原先的那种冷淡渐渐消失了。
对于这本书，我很吃惊，那些五年级的`学生竟然连上课也遵守他们定的规矩，他们的胆子实在太大了，但是波顿老师也很尊重学生的规定，上课让他们用写纸条的方法交流，这实在是太奇怪了，我很喜欢这样的老师和学生。但，现实生活中有这样的老师和学生吗?
我觉得，这本书充满冒险的风格，但又不是真正的冒险，有一种说不出来的奇特感觉。我向你们推荐这本书，有空时可以去看一看哦。
人类已经习惯了通过语言来确切地表达自己的思想和感受，通过讲话来完成人与人之间的沟通和交流，如果让你在一段时间内不能讲话，你会不会觉得很困难呢?在美国作家安德鲁·克莱门斯的小说《不要讲话》中，五年级的学生们却成功地做到了在两天时间内不讲话，只有在回答老师问题的时候才开口，但最多只能说三个字。
这本书非常好看，以至于让我在四个小时里手不释卷，一口气读完才作罢。书里的主人公是五年级的一群“聒噪王”，他们进行了一场比赛，每人在说话时最多只能说三个字。这是一场男女生之间的比赛，但令人意想不到的是，最后，把对方视为敌人的男生和女生竟然团结一致，运用智慧说服了一直反对他们沉默的校长和老师。
这本书给了我一个启示：男女生之间不应该互相视为敌人，而是应该有更多的机会成为朋友，他们之间应该有更多的话说，产生抹不去的友谊，只要大家把心灵打开，就能结交越来越多的朋友。另外，这本书还让我明白了一个道理：任何困难只要运用智慧就能解决，比如在音乐课上，老师为了不破坏大家的比赛，让同学们用“姆姆姆”唱歌，语言课上，老师们让同学们玩三个字的故事接龙，用写纸条的方式交流......
读完这本书，我和妈妈也进行了一场这样的比赛，不过时间只有两个小时，但我已经觉得很难熬了，也更加佩服书里那些能坚持两天不讲话的孩子们。
讲话读后感 第8篇
最近，我在看一本名叫《不要讲话》的书，这本书时不时令人一笑，还让我不得不对克莱门斯掌握议题的高超手法，发出由衷的赞叹！这本书是我认为校园故事大师之精采的代表作品，轻松愉快的情节里透露着作者对孩子的欣赏和温柔，作者教育人的热情和用心让人觉得收获满满。这是很好看的校园小说，让我翻开就忍不住继续，直到一鼓作气全部读完才罢手。
不必多说，这也是克莱门斯笔下的的书，所以我也不会再次重复对他的介绍了，接下来，还是让我来介绍书里的内容吧。这本书讲的是：在雷克顿小学里五年级的男生和女生相处得都很不好，不过真正的问题是，他们全都爱讲话又不听话，逼得校长几乎成天拿着她的红色塑料扩音大喇叭，随时等候上场。突然有一天，标准的大嘴巴戴维·帕克读到印度圣雄甘地，每星期都会有一天保持默，来让自己的思考更清晰。终于有一次，戴维想试试整整一天不说话，但戴维发现，在学校里想要不讲半句话，真是难上加难呀！
这本书让我知道了在学校里的学生并不是真的很想说话，而是由许多种因素而造成的，例如有一个学生自己做错了事，而同学们就得告诉他/她这是错的，如果大家都不说话那只会造成更大的问题。
讲话读后感 第9篇
1883年3月14日下午二点三刻，马克思平起平静地离开了人世。读完《马克思墓前的讲话》后，我觉得它在告诉人们的是：人类失去了“当代所拥有的最重要的一个头脑”，国际工人阶级失去了“在紧要关头都自然地去请教的中心点”，我们今后该怎样做？在这个讲话的最后，恩格斯说：“我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”是的，马克思为世人留下了《资本论》巨著。他独一无二地解剖了资本主义的过去、现在和将来，预言着人类社会应该存在的公正和公平的“模式”。应该承认，尽管这世界上有许多人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有“私敌”。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的`规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。
当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们----无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会----共产主义社会。
尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人，但他的英名和事业将永垂不朽！马克思所创立的唯物史观的基本原理是建设有中国特色社会主义的重要理论依据。没有了马克思就没有今天的中国特色社会主义。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中以简练的语言概括了马克思一生中的两大发现之一，即唯物史观的发现：“正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；
所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。”这里，恩格斯简明扼要地概括出了唯物史观的基本原理：采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存在和发展的基础，是人类社会其他一切活动的首要前提；
生产方式决定社会的结构、性质和面貌；
生产方式的发展和变化，决定着社会形态的更替，推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变；
由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，构成一定社会的经济基础；
经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。
马克思不迷信权威、“思考一切”的思维品质，他伟大的创新精神和求实精神，无疑应该成为学生的精神养料。马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志“为人类工作”，并且具有“目标始终如一”的顽强意志。.我们今天改革的每一步推进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。
讲话读后感 第10篇
1919年4月24日，梁启超从巴黎致电到国民外交协会："对德国事，闻将以青岛直接交日本，因日使力争结果，英法为所动。吾若认此，不啻加绳自缚，请警告政府及国民，严责各全权(代表)，万勿署名，以示决心。"
4月29-30日，参加巴黎和会的英美法3国代表召开会议，日本代表应邀出席，议定了凡尔赛和约关于山东问题的条款(第156、157、158条)，将德国在山东所攫取的权益让与日本。
5月1日，中国谈判代表、外交总长陆征祥将此事电告北京政府，并称如不签约，则对撤废领事裁判权、取消庚子赔款、关税自主及赔偿损失等等有所不利。北京政府外交委员会(总统府智囊机构)召开紧急会议，决定不签约。上海《大陆报》"北京通讯"透露："政府接巴黎中国代表团来电，谓关于索还胶州租借之对日外交战争，业已失败。"
5月2日，北京政府以密电通知在巴黎的中国代表可以签约。外交委员会事务长林长民在《晨报》、《国民公报》撰文呼吁："山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之。"北大校长蔡元培将外交失败消息通报学生。
5月3日，北京各界紧急磋商对策。当晚北大学生在北河沿北大法科礼堂召开学生大会，并约请北京13所中等以上学校代表参加，大会决定于4日(星第一文库网期天)举行示威游行，地点：天安门。
5月4日上午10时，各校学生代表在法政专门学校召开碰头会，商定了游行路线。一些准备以暴力行动惩办国贼的学生写下遗书。下午1时，北京学生3000余人从四面八方汇集天安门，现场悬挂北大学生"还我青岛"血书。在短暂的集会演说之后，队伍向使馆区进发。行至东交民巷西口，受到巡捕阻拦，学生遂推举代表请求会见4国公使。仅美国使馆人员接受了学生的陈词书，英法意使馆均以公使不在为由拒绝接受。3000余名学生在烈日下整整晒了两个小时，见使馆区不能通过，更加义愤满腔，队伍转向赵家楼曹汝霖住宅。学生们边行进，边宣传，"许多人民看见掉泪，许多西洋人看见脱帽喝彩，又有好些巡警也掉泪"。(《每周评论》1919年5月11日)下午4时许，学生涌至曹宅前。北京高师数理部学生匡互生率先跳入宅内并打开宅门，学生大队涌入，痛打了正在曹宅的驻日公使章宗祥。学生遍寻曹汝霖不着，激愤之下，于4时30分左右怒烧其宅。之后军警赶到，搜捕学生，被捕者共32人。
5月5日，北京各大专学校总罢课。远在郊外、未参加4日行动的清华学生宣布"从今日起与各校一致行动"。
5月7日，经蔡元培为首的校长团斡旋，被捕学生返校，学生复课。
5月9日，为爱护北大，蔡元培怀着复杂的心情秘密出走。
5月19日，北京25000名学生再次总罢课，之后开展演讲、抵制日货、发行爱国日刊等活动，并组织"护鲁义勇队"。
6月3日，北京学生因政府为曹汝霖、章宗祥、陆宗舆辩护，举行大规模街头演讲，当日170多名学生被捕。次日，北京学生出动比3日多一倍的人数上街演讲，当日700多名学生被捕。被捕学生太多，学校亦征作监狱。
6月5日，全国各大城市罢课、罢工、罢市，声援北京学生的爱国运动。800余名被监禁的学生获释。
6月10日，北京政府撤销曹、章、陆职务。
6月23日，徐世昌会见山东各界代表，表示政府已电令陆征祥从缓签字。
6月28日，中国全权代表陆征祥拒绝在凡尔赛对德和约上签字。实际上，中国代表由于住所被中国留法学生和工人包围，已无法外出赴会。
五四运动是一次彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动。它促进了马克思主义与中国工人运动的结合，造就了一批具有初步共产主义思想的知识分子，为中国共产党的建立做了思想上、干部上的准备。五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕，这场爱国运动推动了中国历史进程，促进了马克思主义在中国的广泛传播。为了继承和发扬“五四”运动以来中国青年光荣的革命传统，1939年，陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为青年节。1949年12月，中央人民政府政务院正式宣布这一规定。五四运动所倡导的“爱国、进步、民主、科学”精神仍然被当代年轻人所推崇。
讲话读后感 第11篇
机缘巧合，我从没这么认真地学习过一个人的讲话，包括家规都没有。
第一遍是接领导指示刻录光盘，顺便粗看了一下;第二遍是采编大会，从头到尾听了一遍;第三遍是接领导指示把讲话一字不落的打出来，我抱着侥幸心理问不是有发言稿嘛，领导说脱稿内容太多，出入太大，于是听一句打一句，和原稿有出入的地方我还标出来，这样我拖着感冒之躯从下午3点一直听到晚上9点;第四遍是粗校，再听一遍看看哪里敲漏了;第五遍……就是现在，我要写个心得，还得再翻翻。大概全中石化比我研究更仔细的也没几个人了吧，哈哈哈。
什么“皮薄馅大汤多”就不说了，业内奉为经典到处传播呢。我就几点不易引起注意的地方聊聊。
一、我们和你们
我标完出入后，发现几乎在所有的地方，苏总都加了“我们”两字，比如“我们这支队伍”、“我们石化报社”、“我们记者”、“我们中石化”等等，显然作为一个高层领导，他不把自己摆在高高在上的位置，而是大家作为一个团队一个整体，他在和记者编辑交流的时候，也不认为是训话或者居高临下作指示，否则他会说“你们石化报社”、“你们这支队伍”、“你们记者”。
我想起余世维先生的讲座，他说：“从今以后，不要常常讲‘你们’‘他们’，而是要讲‘我们’，不要讲‘这是你们的错’，‘这是他们的错’，其实这就是‘我们的错’”。大家在一个公司里是一个团队，把我们你们他们分的太清楚，绝对不可能做到“凝心聚力”促发展的。
二、上面的圣旨
苏总在谈到“皮北时说，要语言简练、直切主题，提到他在大庆下面采油厂当厂长时候的感受，“上面来个文件来个材料，象圣旨一样捧着读，认认真真一点一点抠着看，翻了三页都画不上个道，那是1994年，同志们想一想现在我们看到的东西有没有这样子情况的?还有!包括我现在看的东西也有，全是一些正确的空话废话套话，不能说前面这些所有东西没有用，不能说不对，都对，但这些话放到哪年说都行，放到哪个部门说都行，放在哪天说都行，甚至有的放到什么材料上都行，摞了一大堆，左一层右一层，一定要抛开，文风啊!”所以他在当了局长以后要求企管处：“你们这些改革方案这些文件下去，可别不当回事，我们在下面非常当回事!”
这就是从基层干起的经验。想想这些话，觉得平和中异常犀利。最近我也看了几个红头文件通知，一眼十行下来，一行有用的没有，翻了好几页翻到最后，发现怎么落实都在最后一张表上，何苦浪费纸张和口水来呢?个人建议这段话应该发至所有下发文件的部门阅读学习学习，这一年得节约多少纸张埃
三、读材料与脱稿讲
开了一些会，基本上有讲话稿的都是从头读到尾，我不清楚这样的会议有什么意义，和老师领着一群孩子读课文一样，难道领导不读，底下就不看?如果不看都行的东西，你还召开这么大的会议，是不是在浪费大家时间?如果看了讲话稿和领导说得一字不差，那还用把大家都叫来听领导朗诵课文?一样是在浪费时间。
苏总的脱稿时在太多了，我在他脱稿的地方用红字标示出来，结果发现，红的比黑的多。而且黑的恰好多数是一些“放到哪年说都行，放到哪个部门说都行，放在哪天说都行，甚至有的放到什么材料上都行”的“空话废话套话”，而且多数都在前半截，可见苏总本身是不喜欢不实在的文风的。
四、基层与实在
苏总在谈到“馅大”时，要求要内容丰富，实用性强，里边得有实实在在的内容，有针对性有操作性有实用性。特别举例，还是文件，“作为文件，下去以后要有用，要不你文件发下去老让学习传达贯彻落实，怎么落实啊?也好落实，就是我们要求的，会议以后大家回去以后要很好的学习贯彻落实，一个月以后大家写一个汇报，交到办公室，那就写一篇吧，也写一篇三页划不上道的东西，就过关了，这东西不行。”
从基层干起的领导就是了解基层的情况，我想可以扩大理解到他不喜欢工作上的一切假大空。
谈到基层，他居然还了解很多一线的照片是摆拍出来的：“我们现在是要反映一线反映干部职工群众，那也得深入到一线职工群众里面去，也得熬，你让他摆出来那个姿势，照不出好的照片来，一会当然我们还得去摆，这摆也是必要的，但真正的好的片子，是在他不经意间出来的，就那么一次。”
这我可太有体会了，多少照片时摆拍出来的啊，随便翻翻，基层读报、基层学习、基层讨论……多少的照片是摆出来的啊?太明显太不专业了，可叹的是，我们报纸居然也用它。
五、讲政治的方法
我们考记者证的时候，赫然发现考题全是政治题，没一个和记者职业本身有关的。工作上领导也频频要求讲政治。但这么多年来，我竟然将“讲政治”理解为“无法阅读”，似乎一讲政治，报纸就办的索然无味，其实看看不需要讲政治而需要认真关心民生的副刊，也不是很有味道的。
讲话读后感 第12篇
自己不是一个拥有大智慧的人，而哲学一直是自己无法深入涉足的领域。最近读了部分哲学原著，许多问题仍然不敢妄加评论，只有这篇《在马克思墓前的讲话》易懂但震撼人心，对马克思的人生感触颇深。
人们对马克思的评价太多太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家……”，我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。达尔文发现有机界的发展规律——进化论，而马克思发现了人类历史的发展规律：在直接的物质生产资料的基础上产生了政治、科学、艺术、宗教。物质、意识、经济基础、上层建筑，这些在今天只是简单的一句结论，但我却难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。
剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。也难怪马克思是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；
资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类！是啊，有什么比思想的力量更强大的呢。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我想这也正是马克思比以往的哲学家更伟大的地方所在。虽然哲学是世界观和方法论的统一，但总觉得哲学家们更多的是对事物本身的研究和阐释，较少的提出让这个社会更好地发展的方法。而马克思不但有了对自然和社会的这两个伟大发现，他更为整个人类历史指明了最终的出路——共产主义。而且马克思还创立了国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。所以他是一位真正的革命者。
马克思主义哲学也是一门科学，但我始终认为其从一定角度是自然科学所无法比拟的。无可否认，达尔文的进化论对人类发展的意义巨大，但自然科学产生于用先进的工具和研究手段去追究事物的客观本源。而社会科学本身就是抽象的，并没有事物本身的物质面貌。虽然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。
但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。今天我们总是谈论马克思是为人类的解放事业奉献一生，但我不知道他当时在外人眼里是否是一个没有责任没有担当的人，他让妻子一生为其奔波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，他不是一个合格的丈夫和父亲；
我不知道他是否为自己的选择犹豫过；
他对他的那些当时遭受资本主义批判与迫害的理论著作怀疑过吗；
他一直坚定地认为共产主义一定是人类社会的最终阶段吗……但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；
他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；
而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；
他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；
他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性……也许只要是伟人，他们早已超越了个人和家庭的境界吧。
“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。
讲话读后感 第13篇
《不要讲话》是一本挺有趣味的儿童书籍，这本书主要讲了雷克顿小学五年级的学生之间发生的一场比赛。
雷克顿小学五年级的学生相处地很不好，女生骂男生多嘴，男生骂女生是长舌妇。突然有这么一天，他们提出了一个沉默比赛——就是不讲话，并且每次讲话最多只能说三个字，整个学校陷入一片宁静的混乱之中，对于这场沉默比赛，校长和老师们会有什么反应呢？但最终的结局令人吃惊。不管结局怎样，他们发现，原先的那种冷淡渐渐消失了。
对于这本书，我很吃惊，那些五年级的学生竟然连上课也遵守他们定的规矩，他们的胆子实在太大了，但是波顿老师也很尊重学生的规定，上课让他们用写纸条的方法交流，这实在是太奇怪了，我很喜欢这样的老师和学生。但，现实生活中有这样的老师和学生吗？
我觉得，这本书充满冒险的风格，但又不是真正的冒险，有一种说不出来的奇特感觉。我向你们推荐这本书，有空时可以去看一看哦。
人类已经习惯了通过语言来确切地表达自己的思想和感受，通过讲话来完成人与人之间的沟通和交流，如果让你在一段时间内不能讲话，你会不会觉得很困难呢？在美国作家安德鲁·克莱门斯的小说《不要讲话》中，五年级的学生们却成功地做到了在两天时间内不讲话，只有在回答老师问题的时候才开口，但最多只能说三个字。
这本书非常好看，以至于让我在四个小时里手不释卷，一口气读完才作罢。书里的主人公是五年级的一群“聒噪王”，他们进行了一场比赛，每人在说话时最多只能说三个字。这是一场男女生之间的比赛，但令人意想不到的是，最后，把对方视为敌人的男生和女生竟然团结一致，运用智慧说服了一直反对他们沉默的校长和老师。
这本书给了我一个启示：男女生之间不应该互相视为敌人，而是应该有更多的机会成为朋友，他们之间应该有更多的话说，产生抹不去的友谊，只要大家把心灵打开，就能结交越来越多的朋友。另外，这本书还让我明白了一个道理：任何困难只要运用智慧就能解决，比如在音乐课上，老师为了不破坏大家的比赛，让同学们用“姆姆姆”唱歌，语言课上，老师们让同学们玩三个字的故事接龙，用写纸条的方式交流。
读完这本书，我和妈妈也进行了一场这样的比赛，不过时间只有两个小时，但我已经觉得很难熬了，也更加佩服书里那些能坚持两天不讲话的孩子们。
讲话读后感 第14篇
《任正非内部讲话:关键时任正非说了什么》深刻的分析了华为发展过程中关键性的时间点，以及其时任正非所扮演的角色，他如何引导企业的成长，如何在黑暗中抓住微光，应对企业所面临的一次次危机。任正非日益成熟的管理智慧，一篇篇热情、深刻而鼓舞人心的文章，一次次动人心魄的演讲，他大气磅礴地进行全球性布局，游刃有余地面对激烈竞争，从容不迫的处理企业发展困惑……
任正非并非天生就是卓越的企业家和领导者，他也是经过了披荆斩棘、披星戴月的奋斗，历尽艰难困苦，才成就辉煌。我们可以坦诚地讲，在企业管理与经营方面，我们的确需要以任正非为楷模，以他为方向、为导师，我们由衷相信，中国企业的未来，是靠华为这样的企业推动的。
“华为怎样来创新?重要的是怎么能创造对人类的.价值。一定要强调价值理论，不是为了创新而创新，一定是为了创造价值。”
“华为如何创新?第一个要优化我们的文化机制。哲学能够救中国!第二转型利益机制：我们的利益机制要从“授予”改成“获取”。
从这本书里可以结合我们的现状去看一下，从之前的家护公司到现在的振东健康，在某种意义上，我们就是一个新的企业，我们的名字是新的;我们的团队是新的;我们还在不退推出新品等。其次，在家户公司的创新问题上，第一，一定要强调价值理论，不是为了创新而创新，一定是为了创造价值。但未来的价值点还是个假设体系，现在是不清晰的。我们假设未来是什么，我们假设数据流量的管道会变粗，变得像太平洋一样粗，建个诺亚方舟把我们救一救，这个假设是否准确，我们并不清楚。如果真的像太平洋一样粗，也许华为押对宝了。如果只有长江、黄河那么粗，那么华为公司是不是会完蛋呢?这个世界上完蛋的公司很多，北电就是押宝押错了。中国的小网通也是押错宝了，押早了。小网通刚死，宽带就来了。它如果晚诞生几年，就生逢其时了。
英雄常常是生不逢时的。有一些人性格很刚烈，大家不认同，我说你就生错时代了，你如果生在抗战时代说不定就是英雄，说不定就能当将军。我们是从人类社会的需求和价值基础上，假设将来数据流量会越流越大，但这不一定符合社会规律。马克思理论假设的前提是那时候没有汽车、没有飞机，他说的物质极大丰富，准确定义是什么呢?因为马克思没有拿出标准的数学公式来，我们还以为有更高的标准。所以我们现在的假设是要接受长期批判的，如果假设不对，那我们就要修正。首席科学家要带领我们往哪里突破。
第二，在创新问题上，我们要更多的宽容失败。宽容失败也要有具体的评价机制，不是所有的领域都允许大规模的宽容失败，因为你们是高端研究领域，我认为模糊区域更多。有一些区域并不是模糊的，就不允许他们乱来，比如说工程的承包等都是可以清晰数量化的，做不好就说明管理能力低。但你们进入的是模糊区域，我们不知道它未来会是什么样子，会做成什么。
因此，你们在思想上要放得更开，将你可以到外面去喝咖啡，与人思想碰撞，把你的感慨写出来，发到网上，引领一代新人思考。也许不止是华为看到你了，社会也看到你了，没关系，我们是要给社会做贡献的。当你的感慨可以去影响别人的时候，别人就顺着一路走下去，也许他就走成功了。所以在创新问题上，更多的是一种承前启后。我今天给你们讲的话，也许你们成功的时候我已经不在人世了。但是不能因为我不在人世，咱们讲话就一定要有局限性。你们科学家也不能因为这样就有局限性。也许你对人类的预测，你最终也看不见，但是我觉得这并不一定错误。
我个人觉得应该多学习华为成功的过程，多吸取华为的经验，再根据我们自己的实际情况逐渐改变。只有不断的改善，才有提高，在提高的过程中，提高我们的品质，降低我们的成本，让我们工作的整个过程应有一个秩序化，模块化。整个公司正在成长，在成长过程中是需要大家共同努力的。
我相信，通过我们每一位兄弟姐妹的共同努力，我们的振东健康会越来越强大!
讲话读后感 第15篇
感谢此次读书活动给我们提供了这么一本好书，很久没有体会这样一种易懂却充满智慧的励志话语，它对一些看似简单但却一直没有公式的问题，诠释得很透彻。让我们分享了马云——一个其实简单的人，对于人生、工作和生活的一些朴素观点，使自己在今后的道路上更加从容面对人生。从中选取三点体会共勉：
一、为使命感而战才能做得好
马云提出了这么一个观点，很正确。我们很多时候总抱怨工作的繁忙，但还是认真负责地去做每一件事，就是因为我们一直拥有一份使命感、一种价值观，希望自己的付出有丰硕的成果体现，希望自己能华丽绽放。联想共青团工作的发展，可以看到，没有老的一批团干部，就不会有今天的团组织，没有新一批的团干部，就没有团委今后的辉煌，我们都在为一个目标前进，就是为了共青团事业在我们手里更好地传承和发扬，也为我们更好地实现人生的价值。
二、记得保持微笑
阿里巴巴很重要的一个文化是微笑，他们的logo（标志）就是微笑。要学会工作中保持smile，让别人觉得我们团委的人即使很忙，还是会快乐工作，让别人感到我们是一群会做事会生活的人，而不是简单的工作达人。要学会回家保持，不能把工作的烦恼带给关心你的家人，记住这种烦恼是会传染的，即便心情不好，也要试着嘴角上扬，保持微笑表情，这是离家一天的自己对家人最好的爱护。
三、太阳升起时买雨伞
机会是留给有准备的人。马云和他的团队在“准备”的过程中，不但“准备”了“今天”，而且还“准备”了“明天”，甚至“准备”了“后天”；
他既“准备”了大家都可能会做的“准备”，还“准备”了一般人想不到及考虑不到或根本还没有的“准备”。正是因为马云有别人没有的“准备”，或者说他比别人“准备”了更多，所以他比别人想得更深更远，所以他在别人眼里有更多的创造和创新，所以他才获得了比别人更多的机会和发展。联想到人才工作，在经济高速发展，人才竞争十分激烈的今天，我们绝对不能等靠，在做好今天人才工作的同时，需长远考虑今后的发展方向，寻求解决办法。如非公团建、平台建设等多方面制约人才工作的瓶径，不是一朝一夕可以解决的，今天不努力争取可能就意味着明年甚至今后几年都会被甩在他人后面。情势所趋，我们必须要向马云学习，做有“准备”的事，做有“准备”的人！
好书需要慢慢欣赏，闲暇之余，喝杯清茶，品味佳句，与之共鸣！
讲话读后感 第16篇
“NO Talking！”一位女校长手拿大红色的扩音器对雷克顿小学五年级的全体小学生大声喊着。于是戴维和同学们真的在课堂上，操场上嘴巴拉上了拉链。到底是怎么一回事呢？让我们随着安德鲁 克莱门斯的笔下去看看吧！
“雷克顿小学的戴维已经坚持了四个小时没有说话。原因很简单，他在一本书中，读了这样一段话：
多年来，甘地维持着一周中当中有一天不说话的习惯，甘地相信这样可以帮助他们清理思绪。
于是戴维和女生淋西联合起来，与全体五年级生联合起来，一群爱讲话又不听话的小学生们展开了一场“沉默”比赛，语文，音乐，政治等一些要孩子们参与的课堂上纷纷闭上了嘴。”
当我读到这里时，起了疑心，老师们面对如此安静的课堂会做出怎样的"反应呢？虽然学校长达四十四页的学生手册上，真的写着“在教室，在走廊，在礼堂，在餐厅，一律不准聊天，不准讲话，不准大喊，不准尖叫。”
但老师提的每一个问题都没有回答，还不会气疯啊。当你为这群孩子们的命运捏了一把汗时，不要担心，聪明的孩子们有自己的方式来解决。面对老师们的问题，可以用不超过3个字的答案来答。音乐课上，大家决定用拍手掌的方式来唱歌。唱国歌时，大家达成意愿，先暂停这场比赛。语言课上，教师用三个字一句方式的故事接龙。瞧！一切都那么合情合理。
当然，这场比赛自然也要在家庭中上演。没有人的监督，不要紧。只要你说了话，就有如实地告诉记点的人。这里充分体现了孩子们的诚实与信任。
我读着一这本书，仿佛又回到了天真烂漫的小学时代，回到了绚烂无比的童年。午后的阳光暖洋洋地照在我身。书，虽然已经看完；
故事，还在我的脑海中，飞翔，飞翔……
讲话读后感 第17篇
一、缘起
每年到了五月四日时，人们都会想到这个对现代中国或华人文化影响深远的运动。不过在今天21世纪的年代里，我们再次来反思它的意义时，似乎有许多问题值得我们再思考。也就是那些造成我们“文化危机”的问题在那里?这就是本短文的写作缘起。
二、五四运动的哲学反思
这里的“反思”有两层意义：“反”并不是反对的反，而是“往返”的返字，也可以说是一种“回归”(Reduction)，回到“古典中国的传统”，但同时也回到“西方哲学”的源头，来看看东方与西方文化的问题在哪里?
我们虽然是生活在以现代西方科技商业为主导的“现代社会”里，但古老的中华文明传统思想：易经哲学、孔孟思想、老庄哲学、佛家修炼精神，以及宋明理学…还是在影响着我们。在面对现代实证科学的思潮时，或许能提供我们一些反思的机会。
五四运动给廿世纪初的中国或华人社会，带来了两种西方现代文第一文库网化的主流：“民主”与“科学”。其中民主在台湾的华人社会里，已经逐渐发展成重视人权的公民社会。反之，在中国大陆的中央集权共产国家，离五四运动时提倡的民主反倒差了一大段的距离。
现在来谈五四运动引进的另一个现代西方的思想，叫科学或所谓的实证科学，或叫实证主义(Positivism)，指的是十九世纪工业革命时期的一种哲学思潮。首先由圣·西蒙(Saint-Simon, 1760-1825)提出，后来由法国思想家奥古斯特·孔德(Auguste Comte, 1798-1857)做了更明确的诠释。但实证主义的先驱，至少可以追溯到法兰西斯·培根(Franceis Bacon, 1561-1626)和17, 18世纪的英国经验主义(Empiricism)。
“实证”(Positive)一词，在这里意指被给予的或被规定的，一旦被证实即被接受;并且不可做更进一步的解释。这个词告诫人们，不要企图像“神学”或“形上学”那样，超出实证的观察世界，去寻求“第一个”或“最终的目的”。一切的人类知识都已包含在所谓“科学”的范围内。
透过胡适等留学海外的知识份子，五四运动引进的这种实证科学，把所有不能用科学解释的传统文化，都扣上“落后”或所谓“迷信”的大帽子。认为是“科学”对立的事物，就可以大打出手。所以有所谓的“打倒孔家店”或“把线装书扔到毛坑里”的口号。
(A)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子为主导的“礼乐古典文化”都成了打倒的对象，摧毁了中华文明悠久而典雅的神传文化。
(B)“把线装书扔到毛坑里”，也就是指把古典的“四书”、“五经”或老子的“道德经”以及佛家的“佛经”中提倡的“人伦道德”的传统观念，也一齐推翻掉了…
讲话读后感 第18篇
《任正非内部讲话:关键时任正非说了什么》深刻的分析了华为发展过程中关键性的时间点，以及其时任正非所扮演的角色，他如何引导企业的成长，如何在黑暗中抓住微光，应对企业所面临的一次次危机。任正非日益成熟的管理智慧，一篇篇热情、深刻而鼓舞人心的文章，一次次动人心魄的演讲，他大气磅礴地进行全球性布局，游刃有余地面对激烈竞争，从容不迫的处理企业发展困惑……
任正非并非天生就是卓越的企业家和领导者，他也是经过了披荆斩棘、披星戴月的奋斗，历尽艰难困苦，才成就辉煌。我们可以坦诚地讲，在企业管理与经营方面，我们的确需要以任正非为楷模，以他为方向、为导师，我们由衷相信，中国企业的未来，是靠华为这样的企业推动的。
“华为怎样来创新?重要的是怎么能创造对人类的价值。一定要强调价值理论，不是为了创新而创新，一定是为了创造价值。”
“华为如何创新?第一个要优化我们的文化机制。哲学能够救中国!第二转型利益机制：我们的利益机制要从“授予”改成“获取”。
从这本书里可以结合我们的现状去看一下，从之前的家护公司到现在的振东健康，在某种意义上，我们就是一个新的企业，我们的名字是新的;我们的团队是新的;我们还在不退推出新品等等。其次，
在家户公司的创新问题上，第一，一定要强调价值理论，不是为了创新而创新，一定是为了创造价值。但未来的价值点还是个假设体系，现在是不清晰的。我们假设未来是什么，我们假设数据流量的管道会变粗，变得像太平洋一样粗，建个诺亚方舟把我们救一救，这个假设是否准确，我们并不清楚。如果真的像太平洋一样粗，也许华为押对宝了。如果只有长江、黄河那么粗，那么华为公司是不是会完蛋呢?这个世界上完蛋的公司很多，北电就是押宝押错了。中国的小网通也是押错宝了，押早了。小网通刚死，宽带就来了。它如果晚诞生几年，就生逢其时了。英雄常常是生不逢时的。有一些人性格很刚烈，大家不认同，我说你就生错时代了，你如果生在抗战时代说不定就是英雄，说不定就能当将军。我们是从人类社会的需求和价值基础上，假设将来数据流量会越流越大，但这不一定符合社会规律。马克思理论假设的前提是那时候没有汽车、没有飞机，他说的物质极大丰富，准确定义是什么呢?因为马克思没有拿出标准的数学公式来，我们还以为有更高的标准。所以我们现在的假设是要接受长期批判的，如果假设不对，那我们就要修正。首席科学家要带领我们往哪里突破。
第二，在创新问题上，我们要更多的宽容失败。宽容失败也要有具体的评价机制，不是所有的领域都允许大规模的宽容失败，因为你们是高端研究领域，我认为模糊区域更多。有一些区域并不是模糊的，就不允许他们乱来，比如说工程的承包等都是可以清晰数量化的，做不好就说明管理能力低。但你们进入的是模糊区域，我们不知道它未来会是什么样子，会做成什么。因此，你们在思想上要放得更开，将你可以到外面去喝咖啡，与人思想碰撞，把你的感慨写出来，发到网上，引领一代新人思考。也许不止是华为看到你了，社会也看到你了，没关系，我们是要给社会做贡献的。当你的感慨可以去影响别人的时候，别人就顺着一路走下去，也许他就走成功了。所以在创新问题上，更多的是一种承前启后。我今天给你们讲的话，也许你们成功的时候我已经不在人世了。但是不能因为我不在人世，咱们讲话就一定要有局限性。你们科学家也不能因为这样就有局限性。也许你对人类的预测，你最终也看不见，但是我觉得这并不一定错误。
我个人觉得应该多学习华为成功的过程，多吸取华为的经验，再根据我们自己的实际情况逐渐改变。只有不断的改善，才有提高，在提高的过程中，提高我们的品质，降低我们的成本，让我们工作的整个过程应有一个秩序化，模块化。整个公司正在成长，在成长过程中是需要大家共同努力的。
我相信，通过我们每一位兄弟姐妹的共同努力，我们的振东健康会越来越强大!
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