桂泽发
人们追求幸福的过程就是创富共富、克己利他的过程，也就是富贵兼修的过程。
“富贵”一词，人人皆知。那究竟什么是富贵？它与同样高频词汇“幸福“”贫穷”有什么关联呢？
不妨看一段说文解字吧。幸福的“幸”字，上面是“土”，下面象形于古时“刀币”，意思是：土中生财。“福”字左边代表祭祀用的台子，右边是个酒缸，在传统文化中普遍代表财富，这里系用来供奉的，意思是：富享与共。可见，“幸福”以“财富”为基础，以“奉献”为底蕴。再看“富贵”。“富”字上面部分代表“家”，下面部分代表“酒”，代指财富，意思是：财进家富。“贵”字上面是“双手”，下面是“土”，意思是：共刨沃土。如果把贵、幸、富、福四字联结起来，意思就是：共刨沃土、土中生财、财进家富、富享与共，正好形成一个闭环。汉字极其深刻地揭示了富贵与幸福的内在关系。如果有人觉得自己富贵不足，那就要细想一下到底是富而不贵还是贵而不富，甚至富贵咸缺？同样，感到幸福感不强时，也要反省：是幸而不福，还是福而不幸，甚或二者皆失？对症下药，才能力求富贵平衡、幸福伴生。
保罗·萨缪尔森曾经提出他的幸福公式：幸福=效用/欲望。效用是人消费某一种物品时得到的满足程度;而欲望是对某一物品效用的强烈需求。这个公式表明，幸福是效用和欲望两者比较后的综合感受。在欲望一定的情况下，效用越大人们的幸福感就越强。一般来说，“富”的增加，有助于效用的获得和增加;“贵”的增加，则有助于欲望的控制和减少。这一加一减之间，共同推动幸福感的提升。
再来看看“贫穷”。贫，指“贝分财去”;穷，意指“力困穴中”。可见。很多人是因穷致贫，精神的困顿导致物质的贫乏。这一点诺奖作品《贫穷的本质》可以印证。两位作者走遍五大洲，調查贫困人群最集中的18个国家和地区，深度剖析了“贫穷陷阱”的怪圈，探寻贫穷真正的根源。书中指出：贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力;穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信心、信念不坚定、拖延;要想摆脱贫穷，首要的步骤就是对长期目标进行思考，并习惯为此作出一些短期的牺牲。
富贵，就是富与贵的统合。富，就是财富，可从富能、富相、富道3个层面去分析。一个人的富道（观富、谋富、创富、守富、用富之道）越正，那往往其富相就越好，其富能就越大，其可以支配的效用就越多。贵，主要是指精神、思想、道德层面上无形的东西，一个人的贵道（聚识、聚能、聚精、聚德、聚灵之道）越正，那往往其贵相就越好，其贵能就越大，就越有能力进行自律和减欲，也就越有动力参与共同富裕等共建共享活动，奉献自己的财富和智慧。
值得一提的是，在此过程中，通过创富增效和减欲共富，自然就推动了上述“幸福公式”朝上增、下减的方向同时运作，人们的幸福感也就日益提升了。
所以，人们追求幸福的过程就是创富共富、克己利他的过程，也就是富贵兼修的过程。人们以追求幸福为目标，又以富贵兼修为归宿，一举两得。由此可见，幸福之道就是富贵之道。
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