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客家山歌文化的传承与创新研究

文章来源:网友投稿 时间:2023-09-09 18:45:05

杨琳

摘 要:福建客家山歌是中国民歌的典型代表,是客家先民在日常生活中提炼出的智慧结晶,其曲风淳朴自然、曲调婉转、风格多变,在我国音乐、文学、民俗等研究领域都占有一席之地。以福建客家山歌为研究对象,通过考察研究,探究其发展现状,并得出福建客家山歌保护传承模式:有关部门主导、社会力量多元参与、参与者创新发展。客家山歌不同于其他种类的山歌,它有更多的乡土情结,主要来源于老百姓的日常生活,将生活以山歌的形式展示出来,不仅代表着劳动人民无穷的智慧,还凝聚着无数老百姓的美好追求。不仅如此,它还是一种文化的象征,对福建文化的发展具有一定的推动作用,对于传统文化的传承也有一定的促进作用。

关键词:客家;
山歌;
文化传承;
文化创新

历年以来,宁化石壁成为客家人民来来往往的中转地。在数千年的时间长河中,無数先民在这里生活,形成了独特的客家文化。一直以来,宁化石壁逐渐成为客家传统文化的发源地,比如客家话、客家山歌、客家服饰、客家风俗等,都从宁化石壁诞生并延续。值得一提的是,客家音乐的存在,无不丰富着客家人民的内心与精神世界[1]。客家音乐的种类繁多,有怀古音乐、情歌及革命时期的歌曲等。如今,宁化石壁的村庄仍然保留多种多样的山歌,并且不管男女老少,都会哼唱几首,这无疑给客家山歌的传承增加了可能性。在客家人民不断的搬迁过程中,客家山歌也逐渐具有了一定的地域特色,传诵度也在一度提高。

一、福建客家山歌的特色

(一)内容淳朴、真实自然

客家山歌不仅体现了客家人民的具体劳动过程及日常生活现状,也融合了唐诗宋词等相关文化因素,形成了一个整体的系统。因此,客家山歌不仅具有福建本土的地域特色,而且具有一定的传统文化特色[2]。比如,客家山歌一般呈现出了真实且淳厚的特点。除此之外,它主要以口语的形式存在,在吟唱的过程中,多采用客家话的语言风格,并没有很华丽的修饰,简单直白,以表现客家人民真正的生活现状为主[3]。通过对客家山歌的了解,人们可以发现,它的结构很短,对押韵有独特的要求,讲究容易记忆、用词合理等。并且,山歌多以情歌的内容出现,从而使客家山歌的歌词很热烈,多具有表白色彩,无须掩盖自己内心的真实情感,这无疑体现了客家人民对感情生活的美好向往。

(二)主题多样、类型丰富

客家劳动人民讲究日出而作,日落而息,每天都有丰富的农忙生活,比如砍柴、种植作物等。在无穷无尽的大山面前,当客家人民漫步在山间小路时,为了消除一天繁忙工作带来的疲累,多以唱山歌的形式来表达自己的内心情感[4]。通过相关文献的查阅可以发现,客家人民的山歌形式、主题及内容十分丰富。从艺术的角度来分析,可以发现山歌常常以比喻的形式出现,并且多为七言四句。这种句式的特点是短而精,在独特韵律的衬托下,山歌显得独具艺术性。并且,山歌的主题多样,有时体现了劳动人民的具体劳作场景,有时讲述了男女爱情的甜蜜故事,有时又是孩童时代的摇篮曲,种种与生活相关的题材都可以演变成山歌[5]。从演唱的形式来看,山歌多以对唱的形式出现,并且多为男女对唱,在对答的过程中展示出幽默且丰富的内容。

(三)曲调婉转、风格多变

虽然客家山歌的曲调较为轻快,而且多以短而精的形式出现,但是山歌的形式并不是一成不变的,亦可以根据具体的演唱内容、演唱人员等做出具体的调整。对于音节结构来说,客家山歌多采用四声音阶、五声音阶、六声音阶,在独特的曲调中,山歌的节拍变化莫测,从而使一首山歌中包含多种节拍[6]。通过对客家山歌的反复吟唱及研究可以发现,其山歌的衬词以“哟呵哈”为主,长乐句较少,往往只存在一个长乐句。对于正板山歌来说,往往由四个乐句组成,讲究对称的结构。对应正板山歌,还存在快板山歌,这种歌曲较为急促,歌词中不会夹杂衬词,曲调也不存在拖腔,将节奏不断压缩,可以逐渐形成快板山歌的风格。

二、客家山歌的传承与发展

(一)客家山歌的传承境况

在传承传统文化的过程中,往往需要在注重文化特色的基础上,融合时代的新发展,对于客家山歌的传承来说,亦是如此。如今,福建很多地区开始开展客家山歌的旅游项目,这种开发模式就是结合了当代发展的新特点,对传统文化加以改变,从而在一定程度上形成独具一格的创新思想。客家山歌不仅代表了客家人民的劳动成果,也在反复吟唱中体现了当地的风土人情,表达了人们对传统节日的庆祝[7]。因此,客家山歌可以通过旅游的形式让更多外地的游客认识客家山歌,认识客家文化,认识福建文化。

除了上述的传承形式外,山歌文化博物馆的推广更能传承客家山歌文化。因此,有关部门要重视山歌文化博物馆的建设,并整理与其相关的资料,比如相关演唱服装及演唱照片等,以博物馆的展示吸引更多游客。与此同时,应结合客家独特的旅游资源,让风景如画的地理环境与山歌进行融合,使游客在感受大自然的鬼斧神工的同时,感受山歌的文化内涵[8]。不仅如此,为了进一步提高景区的经济效益,相关部门还可以出售与客家山歌文化相关的书籍画册等,为客家山歌文化的传播提供更多的媒介。

(二)客家山歌的创新发展

第一,资源开发——客家山歌文化旅游的开发。客家山歌是我国文化体系的一部分,因此保护客家山歌对于保护整个国家的文化都具有一定的促进作用。保护客家山歌不仅需要对传统特色文化进行巩固延伸,还需要以时代发展为背景加以创新。对于客家山歌文化旅游来说,需要对资源进行合理开发。客家山歌的研究内容多集中在民族学和音乐学上,而旅游学的研究较少[9]。相关工作人员需要对其加以重视,在旅游业的发展中提高山歌在人们心中的地位,这对促进客家山歌文化传承有极为重要的作用。同时,旅游项目也会成为客家山歌文化传承的重要平台。

第二,文化创新——客家山歌的创新发展。客家山歌不同于其他的艺术形式,它不仅可以满足客家人民的生活需求,还可以在一定程度上成为客家人民强大的精神食粮。在时代飞速发展的过程中,客家文化的内容也发生了翻天覆地的变化,但是客家山歌的风格并没有发生改变,让客家人民对其的喜爱程度只增不减。因此,为了传承客家山歌,需要将山歌的独特魅力保存下来,与此同时让现代的美融合山歌的美,实现美的碰撞,通过创新的形式给人们带来不同的音乐感受。

三、推进客家山歌文化创新发展的思路

客家山歌以表现客家人民的日常生活为主,是一种独特的情感表达方式。客家山歌作为非物质文化遗产的一部分,具有独特的意义,比如体现在对福建客家文化的传承及音乐多样性的保护方面。

(一)相关部门主导,构建全面的保护机制

在“一带一路”倡议的大背景下,闽台合作蕴藏着丰富商机。作为大湾区的特色,客家山歌可以承担起文化交流的重要任务。从宋代之后,客家人民就频繁地走出国门,参加各项活动。因此,在众多海外华侨中,客家人占据了很大一部分。而客家山歌是海外华侨寄托乡思的一种形式,是连接彼此的重要桥梁。因此,在新时代的浪潮中,有关部门更应该重视客家山歌的传承。对于专业音乐领域的人来说,应该以更加专业的知识为支撑,对客家的山歌进行再创造,在“一带一路”倡议的大背景下,将客家山歌推向全世界,将中国传统文化推向全世界。作为传统文化的主导力量,有关部门应该担当起统一规划的作用,出台相关的扶持政策,推动客家山歌的相关活动更加顺利地进行,从而促进山歌文化的多元化发展[10]。一方面,可充分借助互联网、电视、广播、报纸等媒介,介绍并弘扬传统客家山歌文化;
另一方面,旅游作为福建地区的主要产业之一,相关部门可将客家山歌与文化旅游相结合,打造客家音乐文化旅游节,增强人们对于福建客家山歌的了解和认可。

(二)社会力量多元参与,促进传承

对于客家山歌的传承来说,只依靠相关部门是远远不够的,更需要社会各界力量的不断支持。对于文化传承来说,教育机构承担了相当一部分工作。因此,传承客家山歌需要教育机构的支持。比如,将客家山歌引入课堂,在具体的事例中引入客家山歌的内容,就可以在一定程度上推动客家山歌的保护工作,从而在一定程度上达到推广客家山歌的目的。在整个教学活动中,无论客家山歌以哪种形式出现在课堂中,都可以激起学生对客家山歌的兴趣,从而激发学生的学习主动性,为客家山歌的整体保护奠定坚实的基础。除此之外,还可以通过图书馆、文化馆等公共机构加强客家山歌保护。比如,在图书馆中增加客家山歌的相关书籍及视频,让参观者及读者以多种形式认识客家山歌。与此同时,还可以在文化馆中举办相关的讲座及论坛,使社会大众以多种形式了解客家山歌,增强保护意识。此外,各社会组织应增强大众对非物质文化遗产的保护与传承意识,强化对福建客家山歌的扶持和赞助,如开展福建客家音乐文化节、山歌演出活动、山歌擂台及客家山歌艺术研究项目,帮助出版歌册、论文集,拍摄及制作视频等,拓展福建客家山歌的传承方式。

(三)加强文化政策保障与高校科研投入

客家山歌传承靠民间力量是远远不够的,需要通过有关部门引导,形成传承传统文化的良好氛围,这是传承较为有效的方式。

在整个客家山歌的传承体系中,政策是强大的保障,而高校是强大的推广力量。因此,高校可以加大科研的投入,比如设立相关的资金来开展课题,以田野调查等形式考察山歌的实际应用现状,从而了解人们对客家山歌的喜爱程度[11]。高校还可以开展相关的集体活动,比如山歌进课堂、进社团等,利用丰富的活动丰富学生的生活,并不断开阔学生的视野,增强学生对客家山歌的認知。

(四)利用新技术视角下的传播路径

在新媒体的大环境中,短视频平台脱颖而出,形形色色的短视频内容充斥着人们的生活,而传统的信息平台成为人们获取信息的第二选择。因此,客家山歌的保护同样可以借力新媒体,通过多彩的客家山歌视频吸引五湖四海的朋友,提高大众对客家山歌的认知度。

(五)推动山歌唱法变革

客家山歌以表现人民的日常生活为主,多创作在乡村田野中。因此,歌词及曲调都不会有过多的修饰痕迹,而是以真情实感来体现山歌特色。但是如果将这种山歌搬到舞台上,可能会因为现代乐器的缺乏而显得非常单调,让听众产生不适的感觉。山歌的唱法较为“野”,而保护山歌就是在保护它的“野”。因此,需要推动客家山歌唱法的变革,在保持其特色的基础上,使其更能适应现代社会的发展趋势,符合大众的审美需求。

综上所述,客家山歌凝聚着客家人民的智慧。在传承客家山歌文化的过程中,往往需要在注重文化特色的基础上,加以时代的新发展,从而实现创新。客家山歌的不断发展,是因为时代在变化,但是客家人民对山歌的热爱只增不减。因此,我们要传承山歌,更要传承中华传统文化。在此过程中,需要不断打破条条框框,努力创新,让更多的人认识客家山歌、喜爱客家山歌。客家山歌作为非物质文化遗产的一部分,具有独特的意义。在社会快速发展、文化繁荣进步的今天,认识福建客家山歌的特点与生存状况,针对性地构建保护性传承模式,是相关工作人员义不容辞的责任,更是时代赋予每一位中华儿女的重要历史使命。

参考文献:

[1]戴旦旦,龚玲朝.客家山歌在高校的传承与创新:以江西为例[J].音乐生活,2022(1):73-75.

[2]宋瑛.深圳客家山歌创新传承与实践路径探究[J].艺术教育,2021(12):87-90.

[3]肖金勇.浅析客家山歌文化的传承及保护[J].大众文艺,2021(10):97-98.

[4]邱立汉.守正创新:“非遗”语境下客家山歌的保护与传承[J].三明学院学报,2021(1):55-60.

[5]刘颂章.用传统音乐文化,打造地方特色艺术教育:以客家山歌文化走进校园为例[J].中国多媒体与网络教学学报(中旬刊),2020(6):216-218.

[6]王琛瑜.非遗的传承与传播模式研究:以客家山歌为例[J].艺术品鉴,2020(9):18-19.

[7]边秀梅,PIKULSRI C.新时代背景下客家山歌传承方式的创新研究[J].嘉应学院学报,2019(4):25-30.

[8]章秋根.客家山歌的传承、发扬与创新[J].考试周刊,2018(44):196.

[9]王欣,傅志薇.江西靖安客家山歌的社会风俗与创新发展[J].芒种,2017(12):119-120.

[10]刘雯璐.浅谈兴国山歌的传承与发展[J].北方音乐,2016(16):1.

[11]陈弦章.闽台客家山歌传承流变及客家语歌曲创新浅议[J].龙岩学院学报,2016(1):19-24.

作者单位:

明溪县文化馆

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